Китайские свадьбы мертвых «Минхунь»

С древних времен браки заключались не только по любви, но по иным соображениям – династическим, когда две семьи хотят породниться; экономическим, когда хотят объединить благосостояние семей; религиозным или каким-то другим. Иногда, когда подобные причины являются основной движущей силой при заключении брака, то даже в случае смерти одного или обоих участников бракосочетания, свадьбу все равно проводят с соблюдением всех положенных юридических формальностей. Такой брак называется посмертным. В Китае подобная традиция появилась очень давно и существует по настоящее время. Она называется «минхунь», что переводится, как свадьба духов. В реальности это означает свадебный обряд умерших.

Как появился обряд свадьбы мертвых

Китайская система ценностей, сформировавшаяся под прямым влиянием конфуцианства, утверждает, что человеческое счастье достижимо только внутри семьи, без заключения брака человек не только сам будет несчастен и не достигнет гармонии, но и повредит репутации всех его родственников. Быть родителем девушки, которая долгое время не выходит замуж, в Китае считалось большим позором. Подобное отношение к браку распространялось и на загробный мир. Духи умерших в загробном мире состоят в таких же отношениях, как и при жизни. Мужья и жены поддерживают и помогают друг другу. Да само существование на том свете очень похоже на жизнь на земле: семьи ведут совместное хозяйство, строят дом, добывают и готовят еду, воюют с врагами. Коллективное китайское сознание считало, что с такими задачами невозможно справиться в одиночку, нужны объединенные усилия всей семьи. А поскольку посмертное существование важнее земного (хотя бы потому, что оно гораздо продолжительнее), то отсутствие жены или мужа в посмертной жизни гораздо хуже, чем во время земной. Это являлось одной из главных причин для заключения посмертных браков. Другая причина состояла в том, что по китайским традициям младшие братья не могли жениться раньше старших. Но что делать, если неженатый старший брат погиб, например на войне или при несчастном случае? Чтобы не портить жизнь младшим, старшего умершего брата женили на умершей не вышедшей замуж девушке.

Помимо духовной стороны, у обряда посмертной свадьбы был и практический, юридический аспект. В Китае очень важным считалось не прерывать род, ведь живые всегда отвечают за предков и если род прервется, то некому будет убираться на могиле умерших членов семьи. Если умирал последний мужчина в роду, у которого не было детей, то живая женщина могла оформить с ним посмертный брак, а затем усыновить ребенка. Таким образом этот усыновленный ребенок считался продолжателем рода умершего мужчины. Такой способ, безусловно, выглядел не совсем логичным и правильным, но в любом случае, это лучше, чем полностью закончившийся род.

Церемония бракосочетания мертвых

Поскольку эта церемония все-таки свадьба, то и обставлена она должна быть как обычная свадьба. Представители семьи жениха и невесты обмениваются дорогими подарками, поздравляют друг друга. Из бамбука делают две фигуры, изображающие жениха и невесту, их наряжают в свадебные одежды, сажают за праздничный стол, проводят над ними все полагающиеся при свадебной церемонии ритуалы, а по окончании свадьбы фигуры сжигают. Известны случаи, когда для свадебной церемонии мертвых на самом деле из могил выкапывали тела участвующих в бракосочетании и реально женили останки людей, а после их заново закапывали, но уже в одну могилу, как мужа и жену.

Во время современных археологических раскопок в Китае находят могилы, в которых находятся дети разных полов, похороненные как муж и жена. По одной из версий это семейная могила, в которой лежат умершие дети, которых посмертно женили.

Традиция минхунь в современном Китае

В огромном и неоднородном Китае очень сложно с уверенностью утверждать, что какая-то традиция из прошлого существует или, наоборот, полностью исчезла. В крупных промышленных и торговых городах, конечно, никакой традиции посмертных браков нет, но в провинции Шаньси, расположенной в центральном Китае, в сельской местности такие свадьбы, по утверждению этнографов, еще проводятся. С традицией минхунь государство начало бороться еще в сороковых годах двадцатого века, но победить многовековые традиции не получается.