Курганы Беларуси

Очаги курганной культуры можно встретить по всему миру. Но особенно много древних памяток на территории Беларуси. Отечественные и зарубежные археологи детально изучают древние насыпи. Ведь каждый такой курган приоткрывает всё новую страницу нашей многовековой истории.

Курганы Беларуси

Тысячелетние курганы

Самые древние белорусские курганы относят к бронзовому веку. Скорее их можно назвать общими могилами, поскольку каждая новая насыпь продолжала уже существующую гряду захоронений. Похоронный обряд был довольно примечательным. Вначале тело умершего сжигали на погребальном костре. Для этого поленья укладывали решёткой, кое-где перевязывая более тонкими ветвями. Сам труп располагали поверх или между брёвен. Затем кострище поджигалось. Гореть останкам следовало около 10 часов, до полного сгорания плоти. Оставшиеся пару килограммов обугленных костей складывали в керамический кувшин – прообраз нынешних урн. Уже после ёмкость с прахом устанавливали на специально подготовленную площадку близ курганной гряды, обкладывали дарами и личными вещами почившего, а затем общими силами прикапывали могилу.

Уже позднее курганные стены были преобразованы в одиночные захоронения. Всё также проводилась кремация умерших, а затем над истлевшими костями в сосуде насыпался холм. Подобный способ погребения просуществовал вплоть до XV века, то есть, во время христианизации племён. Позднее всего от данной традиции отошли жители северо-западных земель.

К слову, всеобщее забрасывание лопат (горстей) земли в могилу, как и формирование насыпи над свежим упокоением – обычаи пошедшие из курганной эпохи.

Курганные раскопки

Кости мёртвых старались не тревожить. В особенности это касалось могил и курганов. Считалось, что упокоенный дух может навредить живущим, наслать болезни и несчастья. Но во все времена находились смельчаки, что игнорировали предупреждения со стороны. Так, пан Бжестовский в своём имении Мосар (ныне территория находится в Витебской области), проводил собственные раскопки. Об их результатах он удосужился в 1790 году проинформировать даже короля Станислава Августа.

Мания раскапывать курганы, что находятся на подведомственных землях распространилась среди дворян в XIX веке. Считается, что толчком к этому стали прогремевшие на весь мир находки – обнаружение Джоном Стефенсом города майя на Юкатане и Трои Генрихом Шлиманом. И хотя откопать что-либо значительное археологам-любителям не представлялось возможным, иногда их взору представали достаточно интересные драгоценные украшения. Всё прочее – костяные наконечники, проржавевшие шлемы, черепки – выбрасывалось за ненадобностью.

Однако не все «расхитители гробниц» охотились лишь за золотом и серебром. Логойский граф Константин Тышкевич настаивал на том, что любая, даже мелкая бытовая вещь из прошлых веков может представлять ценность для потомков. Он сам при проведении раскопок дотошно относился к описанию своих работ. В частности, подробно излагал, в каких слоях были обнаружены залежи артефактов, их расположение между собой. Как сейчас бы отметили современные археологи, граф руководствовался принципами систематизации и научным подходом к изысканиям.

Увлечённые раскопками и чёрные археологи

Предания старины, а точнее древние захоронения в ХХ веке стали объектами пристального интереса не только научной общественности, но и просто туристов или чёрных копателей. И хотя в белорусских курганах в большинстве случаев никаких драгоценностей не обнаруживается, даже стеклянные или железные украшения становятся предметами охоты. Что уж говорить про различные резные костяные или выкованные бронзовые артефакты.

Случаются и поистине ужасные находки. Например, разрыв холм в Новых Волосовичах (Лепельский район Витебской области) обнаружили каменный куб с гранью в 60 см и сложенную в несколько рядов каменную стену. Последняя разделяла две могилы – маленького ребёнка и отрубленной женской головы, поставленной вертикально. Возле детских костей также лежали небольшое пряслице и крошечные браслеты. Загадку подобного захоронения учёные не могут пояснить до сих пор. Примечательно, что аналогов у него нет в целом мире.

Большой урон наносят историческим памяткам чёрные копатели. Во-первых, они ищут в белорусских курганах исключительно ценные вещи, что, как уже было сказано ранее, является достаточной редкостью. Во-вторых, их вандализму подвергаются самые древние памятки, в которых кроме керамики и изживших себя предметов быта не найти. Ведь такие горе-археологи ориентируются на высоту кургана – якобы, чем насыпь выше, тем и предметов в ней больше. На деле же большой размер холма лишь означает, что со времени захоронения прошло много времени.

Туристические маршруты

К отдельным курганам Беларуси даже проводятся экскурсии. Так, близ озера Нещердо, что под Россонами имеется могильная насыпь великана-безбожника. Бытует поверье, что он в богоборстве своём разрушил местную церковь, за что и поплатился жизнью. А если туристы сохранят тишину, то смогут услышать звон колоколов, что раздаётся из-под водной глади. Напоследок экскурсоводы прочтут им стихи известного белорусского романтика Яна Борщевского о самом озере.

Прочие легенды также настаивают на инородности курганных погребений. В одних якобы упокоились крымчаки, в других – французы или шведы. Всё дело в том, что христианские священнослужители долгое время отрицали подобный способ захоронения. И если уж кто был засыпан курганной землёй, то право, он не мог быть местным.

Курганы нового времени

Современные насыпи Беларуси таят в себе историю мировых войн. Самый известный, высотой 35 метров, находится неподалёку от столицы и называется Курган Славы. Его насыпали «всем миром» – со всех уголков необъятной Советской Родины приезжали КАМАЗы с землёй. К вершине ведут две винтовые лестницы. Здесь расположен мемориальный комплекс, представляющий собой аллюзию на воинские штыки взятые в кольцо. Именно силами четырёх фронтов под Минском в 1944 году была окружена и беспощадно разгромлена группировка немецко-фашистских войск.

Подобные курганы-мемориалы высятся и в других областях Республики Беларусь.

+375 (29) 114-33-33