Первое упоминание о селении Докшицы находится в указе от литовского князя Витовта. Ею он в 1407 году передавал селян-данников «докшичан» в ведение виленского воеводы Войтеха Манивида.

На протяжении веков здесь рядом соседствовали коренные славяне, иудеи, мусульмане. Совместное проживание представителей различных национальностей однако предусматривало проведение погребений на различных погостах. И хотя в нынешнее время в Докшицах проживают в основном христиане восточного и западного течения, конфессиональные кладбища других вероисповеданий до сих пор действуют.
Мусульманский (татарский) некрополь
Впервые татарская община стала фигурировать в переписи от 1897 года. Тогда насчитывалось в городе 68 представителей данной национальности. И хотя число татар всегда оставалось малым, на погребальные нужды им было отведено 1 га в черте города. Сам погост находится неподалёку от улицы Маяковского, если идти к юго-востоку от центра.
Периметр некрополя огорожен. Центральные ворота окрашены в зелёный цвет, их венчает традиционные купол и полумесяц. Неподалёку от входа находятся старинные захоронения. Надгробия глубоко вросли в грунт, текст на них уже истёрт, а сами земляные насыпи просели от времени.
Далее уже идут современные могилы. Оград как таковых нет. Каждое захоронение оформлено холмиком, обложено камнем. На участках растут растения, иногда можно встретить и искусственные венки. Надгробия скромные. На них можно прочесть имя покойного, его даты жизни написанные на разных языках. Текст может отсутствовать, но вот рисунок полумесяца будет обязательно.
Для удобства посетителей на территории некрополя имеются лавочки, возле растут высокие сосны. На могильных камнях можно прочесть часто повторяющиеся фамилии – Якубовский(-ая), Гимбицкий(-ая). Дело в том, что татары предпочитают хоронить своих близких неподалёку друг от друга. Сюда привозят скончавшихся членов большой семьи со всей Беларуси – из Глубокого, Шарковщины, Минска.
Православный погост
Находится по улице Черняховского. Откровенно говоря, конфессиональное деление здесь условное. Хотя погост считается православным, среди надгробий часто встречаются четырёхгранные кресты, обозначающие погребение католика. Старинные захоронения венчают каменные кресты с полустёртыми надписями.
В центральной части некрополя находится лужайка окружённая вековыми соснами. Одной из особенностью погоста считается голубой колер оградок. В небесный цвет красят порой и могильные камни.
Католический погост
Католический некрополь находится неподалёку от православного. Недавно здесь была отстроена новая часовня-каплица. Внутренний интерьер декорирован старыми могильными плитами. На стенах они закреплены металлическими скобами. Надгробия отреставрированы для возвращения им первозданного внешнего вида.
Один из кварталов погоста обнесён зелёным деревянным штакетником. За ним, на усыпанной гравием территории находятся выстроенные рядами кресты из серого гранита. Таким образом отмечены упокоения на бывшем польском военном кладбище, что ныне стало частью католического. Здесь захоронены погибшие в советско-польской войне 1919-1921 годов. Мемориальный белый крест в память о павших установлен на пьедестале из камня. Ведущая к нему тропинка разделяет огороженную территорию пополам.
Униатский погост. Превращён в сквер
В результате подписания Брестской унии должно было состояться объединение христиан западной и восточной ветви. На деле же в Докшицах появилась новая христианская конфессия – католическая церковь греческого обряда. Соответственно для этих верующих также было выделено место для совершения погребения. Ныне все униатские церкви перешли православным, а на месте бывшего Униатского кладбища был разбит парк.
Еврейский некрополь. Мемориальный
Ныне сложно себе представить, что Докшицы когда-то было практически полностью заселено евреями. Согласно переписи населения в 1897 году к иудеям относилось более половины докшичан. А в переписи 1939 года на 4 тысячи населения приходилось аж 3,6 тысячи евреев. Не удивительно, что именно в Докшицах захватившие страну фашистские оккупанты устроили гетто. Просуществовало оно менее года – с сентября 1941 года по май 1942 года. Тогда, в конце весны, немцы и полицаи выгнали всё население трудового лагеря к песчаному карьеру, что находился возле погоста. После узникам приказали снять одежду и расстреляли.
Теперь на территории бывшего Еврейского кладбища разбит сквер. В 2008 году на средства иудейской общины из Германии был возведён мемориал в честь расстрелянных. На небольшом огороженном участке размещены старые каменные памятники, напоминающие о евреях, что жили в городе ранее. У входа установлены две мемориальных плиты из чёрного гранита.
Возможно вам будет интересно:
- Документы, подтверждающие родствоРодственные по крови люди имеют подобные внешность и привычки. Даже муж с женой на склоне лет становятся схожими друг на друга.Читать подробнее >>>
- КенотафКенотаф (другое звучание – ценотаф) представляет собой фальш-надгробие при отсутствии под ним реальной могилы. Казалось бы, для чего такой мемориал необходим? В первую очередь он нужен для людей, сохранивших светлую память о покойном.Читать подробнее >>>