Почему смерть с косой

На картинах многих художников аллегорическому изображению Смерти всегда сопутствует неизменный атрибут – коса. При этом сам облик Посланника Неизбежного может варьироваться от сухопарого скелета до старушки в серебристом балахоне. Однако орудие труда остаётся неизменным. А иначе как Великий Жнец будет срубать под корень и собирать людские жизни? Почему именно сельскохозяйственное орудие стало ассоциироваться с уходом из жизни? Об этом подробнее будет рассказано ниже.

Почему смерть с косой

Смертельная жатва

Современный человек до сих пор не может постигнуть все тайны смерти. Что уж говорить про тех людей, что жили тысячу или более лет назад. Весь их быт сводился к аграрному циклу: весной семя сажалось в землю, летом колосилось, а осенью убиралось серпом и складывалось в овин. Неизменное повторение данного цикла натолкнуло наших предков на соответствующую аналогию. Как пшеница срезается серпом (или косой), так и человеческие жизни обрезаются Вестником Смерти с помощью серпа.

Здесь следует отметить и второе предназначение сельскохозяйственных орудий – защитное. Когда кочевники совершали набеги на поля крестьян, то им ничего не оставалось больше, как взяться за привычные инструменты – косы и серпы – чтобы отстоять свои дома, своё поселение. Ведь если урожай свой не защитить, то зимой весь род вымрет от голода.

Важно! Смерть с косой приходила именно к землепашцам. Знатные люди считали, что уж к ним Ангел из Царства Мёртвых явится с мечом и в доспехах.

Древние божества с серпом

В языческих религиях боги смерти также наделялись аграрными орудиями труда для сокращения человеческой жизни.

Древний Египет. Изначально Осирис был богом плодородия и в его арсенале был цеп с серпом. Уже после того, как он сразился с Сетом, был убит и воскрес с помощью своей жены Изиды, его специализация несколько изменилась – он стал верховодить в Царстве Мёртвых. Однако прежние божественные атрибуты с ним остались.

Древняя Греция. Всем нам известно, что перевозчик душ Харон за свою работу брал самую мелкую монету – обол. Её вкладывали мёртвому под язык, чтобы было чем расплатиться со служителем богов. И горе тому, у кого не находилось медного гроша! Таких Харон безжалостно лишал головы с помощью серпа и сбрасывал в Лету.

Древний Рим. В отличие от древнегреческого Кроноса, его древнеримский прототип Сатурн имел возможность сократить срок человеческой жизни по своему желанию. Делал он это обрезая серпом жизненную нить смертного. При этом на Земле оставалось тело, бренная оболочка, а душа устремлялась в Подземное Царство Плутона.

Древние славяне. Наши предки также имели в своём пантеоне богов Жрицу Смерти. Её звали Мораной, Мореной, Моржаной или другим именем со сходным звучанием. Помимо главенства в Царстве мёртвых она также считалась Богиней Луны и отвечала за фазы ночного светила. Именно форма полумесяца в 1- и 3-й фазах определила наличие серпа, как атрибута грозной Мораны.

Коса смерти

Если с серпом всё более-менее становится ясно, то возникает логический вопрос о том, когда он был заменён на косу. Историки называют две причины подобной трансформации. Во-первых, у самих крестьян со временем орудия труда становились всё более совершенными. Коса позволяла за один взмах срубить на корню почти полсотни колосков, тогда как серпом срезалось всего 10-15 растений. Во-вторых, европейское население росло и периодически переживало моровые поветрия, уносившие не десяток жизней, а сотни. При этом не делалось различий между богатыми и бедными, мужчинами и женщинами, детьми и стариками, католиками и протестантами. Также и коса срезает, не выбирая всё вместе – и сорную траву и кормовые злаки.

Плащ смерти

Говоря о косе следует упомянуть и о другом атрибуте Вестника Смерти – длиннополом развевающемся плаще чёрного, белого или серебристо-серого цвета. Под ним скрывается тело Жнеца, недоступное для взоров живущих. Только в свой последний миг на Земле человеку становится доступным это знание, когда широкополый плащ распахивается и окутывает душу умершего. В таком коконе, укрытая от чужих взглядов, духовная сущность уносится в Страну Духов.

+375 (29) 114-33-33