Похоронная культура и похоронная обрядность в Беларуси

Белорусская похоронная обрядность, наверное, единственная среди славянских, сохранила настолько много языческих пережитков. Историки связывают это с одной стороны с территориальной особенностью – всё же в лесах легче было схорониться и сберечь традиции отцов. С другой – достаточно серьёзное укоренение курганной культуры в данной местности. Так или иначе, погребальная культура в Беларуси имеет собственные характерные черты, отличные от обычаев соседних стран.

Похоронная культура и похоронная обрядность в Беларуси

Курганы и тризны

В давние времена умерших сжигали на погребальном костре, а затем поверх насыпали холм земли. Чем больше было родни у усопшего, чем выше его был социальный статус – тем выше была насыпь. Следующего скончавшегося хоронили рядом, так, что образовывалась целая земляная гряда. Подобный способ упокоения назывался курганным. Несмотря на множество войн, прокатившихся за прошедшие столетия по территории Беларуси, курганные памятки о прошлых жителях этой местности всё ещё сохранились, хотя в большинстве имеются разрушения.

Помимо земляных насыпей над останками умерших, современным учёным также известно о другой языческой традиции – устройстве тризны или поминального пира у могилы сородича. Было ли это одиночное пиршество, по одному покойному, или устраиваемые сезонные общие тризны по почившим – достоверно не известно. Скорее всего, в каждой местности поминки справляли по мере возможности и зажиточности семьи преставившегося. Ныне данный обычай трансформировался в поминальные обеды в день похорон, на 9-й, 40-й дни и годовщину смерти.

Отпевание покойного и беларускія галашэнні

Громкий плач или голошения во время похорон также считаются пережитком языческих времён. Таким образом родные скончавшегося дают выход своему горю, своим эмоциям. Даже православные молитвы при проведении последования мертвенного чем-то напоминают своей протяжностью голошения и не зря именуются в народе отпеванием.

В городах традиция оплакивать покойного на похоронах не так распространена, ка в сельской местности. Различают погребальные плачи в зависимости от региона. Так, на северо-западе Гродненской области преобладают разговорные голошения, словно тихой речью пытается плакальщица «заболтать» свою печаль. В центральном Полесье более характерно песенное голошение. На остальной же территории Беларуси чаще можно услышать напевно-речитативные плачи. Напряжённая интонация в голосе позволяет сильнее пережить случившуюся трагедию, освободиться от ментальных зажимов.

Pompa funebris великокняжеской шляхты

Если для сельских регионов были характерны плачи и общинные тризны, то среди знати и вельмож Великого княжества Литовского в XVII-XVIII веках стали обычным делом театрализованные погребения. Пышность и вычурность, сопровождавшие упокоение, даже стали именоваться отдельным термином – pompa funebris – с латинского «похоронная помпа». Обязательными при этом считались шествия в парадных костюмах, ритуальные песнопения, музыкальное сопровождение и театрализованные сценки из жизни усопшего. Челядь, обряженная в платья родовых цветов скорбящего семейства, несла портреты самого умершего, его знатных предков, геральдические атрибуты, фамильные реликвии, прочие отличительные знаки.

Стоит ли говорить, что нынешние траурные процессии в чём-то напоминают подобные шествия во славу скончавшегося члена рода? Участники также несут портрет почившего, его грамоты, ордена, медали, во время торжественных речей уведомляют общественность о прижизненных заслугах покойного. Торжественный залп холостыми на похоронах военнослужащего перекликается с пальбой из замковых пушек, устраиваемой во имя умершего магната или шляхтича.

Советский атеизм

На смену сугубо религиозному государству Российская Империя пришёл Советский Союз. Прошлые традиции погребения и похоронная обрядность претерпели серьёзные изменения. Вслед за популяризацией кремации стали насаждаться такие формы погребальных обычаев, как произнесение торжественных речей, устройство траурных митингов, обязательное присутствие похоронного оркестра и ритуальной процессии. Ныне сложно себе представить отсутствие гражданской панихиды или траурного шествия к могиле во время печальной церемонии.

Похороны в современной Беларуси

Перечислим основные моменты, сопровождающие похороны в современной Беларуси:

Обмывание и обряжение в погребальные одежды с укладыванием в гроб. Как правило, данные обязанности возлагаются на сотрудников морга.

Похороны на третий день. До этого родственникам необходимо решить вопросы с могилой/ кремацией и сбором документов.

Церемония прощания. Если публичная – то организовывается торжественный митинг (гражданская панихида), часто с демонстрацией слайдов, фотографий или видео с почившим.

Шествие к месту захоронения. Ныне ограничиваются несением гроба и крышки, за которыми следуют родственники умершего. В торжественной обстановке участники несут фото, венки, регалии скончавшегося.

Установка временного надгробия. На могилу христианина устанавливают в день похорон крест, на погребение остальных – табличку на штыре.

Поминальная трапеза. В наши дни заказывают поминальный обед в кафе или ресторане на родственников и близких друзей усопшего.

Траур по покойному. Члены семьи обычно носят чёрное на протяжении 40 дней. Столько же дней остаются завешенными зеркала и остановленными часы в доме ушедшего в мир иной.

Установка постоянного надгробия. Приурочивают к первой или второй годовщине. Если близкого хоронили в холода, то установку памятника переносят на весну.

Уход за местом погребения. Домочадцы стараются посетить кладбище и место захоронения несколько раз в год – на Радоницу, в Дзяды.

В зависимости от вероисповедания почившего, его социального статуса, местных особенностей и прочего список может быть дополнен службами в Храме, чтением совместных молитв, организацией публичного прощания (гражданской панихиды). В то же время основные перечисленные пункты остаются неизменными.

Архаика на селе

Как уже упоминалось ранее, в сельских регионах всё ещё присутствуют архаичные похоронные обряды, которые тем не менее до сих пор соблюдаются. Наверняка городским жителям будет интересно узнать о них.

По тому, в какое время суток умер человек, отмечают, прожил ли он достаточный срок своей жизни. Если летальный исход случился в первой половине дня, до обеда, значит ещё не избыл усопший положенного на земле.

Тело скончавшегося не трогают первые 1-2 часа. Лишь затем его обмывают тряпкой с тёплой мыльной водой и обряжают в погребальные, заранее приготовленные одежды.

Все зеркальные поверхности в доме – зеркала, мониторы, отражающие стеклянные поверхности – закрывают плотной тканью. Радио и телевизор отключают. Часы, особенно «ходики», останавливают.

Для уложения в гроб подготавливают носовой платок или полотенце, расчёску. Ранее также клали рабочий инвентарь – стетоскоп врачу, книгу библиотекарю или учительнице.

На прощание с умершим не приходят с пустыми руками. В торбу кладут муку, яйца, деньги, угощение на поминальный стол. Каждого пришедшего угощают блинами.

Преставившегося не оставляют одного. Ночами рядом с ним сидят попеременно родственники и знакомые. Над телом не обязательно читать Псалтырь – просто обсуждают его деяния, рассказывают случаи из жизни умершего, делятся воспоминаниями.

Могилу роют с утра в день похорон. Часто в вырытую яму кидают пару монет – «откупают».

Гроб с телом выносят из дома в полдень или до 2-х часов дня. Перед домом его устанавливают на табуреты для прощания. В изголовье и по бокам устанавливают свечи и зажигают. После прощания свечи вкладывают в гроб или дожигают на сороковины. Далее гроб «против солнца» обходят те, кто остаётся дома.

Гроб по селу до околицы несут на руках. Здесь, на краю села, опять устраивается прощание. Гроб с телом опять же «против солнца» обходят те, кто не идёт на кладбище.

В могилу гроб опускают на полотенцах, которые там же и оставляют. По возвращению с кладбища все участники процессии идут строго в дом умершего, больше ни к кому не заходят. Там они обмывают руки водой с мылом, вытирают полотенцем. Без этого в жильё входить нельзя!

Поминальный обед женщины готовят с утра. В Церкви освящают кутью и мёд для подачи на стол. Для умершего ставят отдельный прибор, тарелку и стакан с водой. Все блюда передаются против солнца, за руки не здороваются.

Здесь приведена лишь малая часть примет и обычаев, которых придерживаются на похоронах белорусские граждане. Отдельные традиции становятся предметом изучения историков и краеведов, излагаются в научных трудах и публикациях, передаются потомкам. Насколько они передадутся и сохранятся для наших потомков – покажет время.

Похороны с ритуальной службой Ритуал.бел

Минская похоронная служба Ритуал.бел выражает искренние соболезнования в связи с уходом из жизни вашего близкого. Со своей стороны мы готовы оказать вам всестороннюю помощь в подготовке к похоронам, с организацией траурного митинга и поминального обеда согласно принятым в вашей семье обычаям. Подробнее о наших услугах можно узнать по телефону +375 (29) 114-33-33. Наши сотрудники отвечают на звонки и выезжают по вызову круглосуточно.

+375 (29) 114-33-33