Радоница прежде и теперь: какие традиции прошлого сохранились в Беларуси

Почтительное отношение к памяти предков передавалось из поколения в поколение на протяжении долгих веков. У каждого народа существовали особые поминальные даты, когда проводились обряды, призванные воздать дань памяти навеки ушедшим. У южных и восточных славян одним из таких дней стала Радоница – праздник, который отмечался с приходом весны. Впоследствии исконно славянская дата перешла в церковный календарь. Справляется она и в наши дни.

По традиции Радоница в Беларуси выпадает на девятый день после одного из главных религиозных праздников – Пасхи. При этом последователи различных христианских конфессий могут отмечать Радоницу в разное время. Например, у католиков она проходит несколько раньше, нежели у православных. В этот день принято поминать умерших членов семьи, принимать участие в службах в храме, а также навещать могилы покойных на кладбище.

Какой была Радоница 150 лет назад?

Большинство традиций Радоницы пришли из далекого языческого прошлого, когда этот праздник знаменовал начало весны, а почитание памяти предков помогало получить их благословение. Если умершие были довольны, живых ожидал урожайный год, если же гневались – это сулило беды и несчастья. Кроме того, обращаясь к своим предкам-покровителям, семьи могли вновь установить с ними связь, и в Радоницу граница между мирами стиралась. В народе даже появилась поговорка: «На Радоницу все живые».

В XIX веке традиционная подготовка к празднику предполагала обметание могилок и подвязывание креста рушником. Ухаживали и за территорией захоронения – на его поверхности выкладывали свежий слой дерна и подсыпали песок. Поверх могилы символично развеивали горсть черной земли в виде распятия. Приготовления проводились и в жилище. Накануне памятной даты хозяйки тщательно убирали дом и готовили поминальные угощения, часть из которых предназначалась для кладбища. В их числе обязательно были крашеные яйца, заранее освященные в храме.

Поминальный день начинался с всеобщей торжественной службы в храме. Когда священная церемония завершалась, семьи спешили на кладбище, чтобы почтить память усопших и возложить на могилы предназначавшиеся им угощения. Присутствующие женщины и девушки припадали в плаче к земле, под которой были погребены умершие, и причитали. Одним из распространенных обычаев также стало катание по поверхности могилок крашеного пасхального яйца. При этом приговаривали: «Хрыстос уваскрос!». Воздать дань памяти можно было не только своим родным, но также умершим знакомым, соседям.

У могил родственников семьи расстилали белую скатерть лицевой стороной вниз и расставляли все принесенные кушанья. Первыми к столу приглашали покойных. Для них отделяли небольшое количество каждого блюда, а напитки – воду, вино или другой алкоголь – выливали сразу в землю. После этого наступал черед живых: они принимались за угощение и поминали скончавшихся, поднимая бокал за их упокоение. Подобные трапезы могли быть крайне длительными и продолжаться до нескольких часов. Если мимо кладбищенского застолья проходили знакомые, их приглашали отведать поминальных блюд и почтить память умерших.

Со временем на городских кладбищах люди перестали устраивать поминальные трапезы прямо на земле, а у могил стали появляться специально созданные для этих целей уголки – с лавочками и столиками. За ними в назначенный день все родные могли с комфортом расположиться, чтобы помянуть скончавшихся. На местах захоронения знатных дворян в памятный день нередко можно было заметить яркие ритуальные венки, изготовленные из крашеного металла.

Обычаи Радоницы, дошедшие до наших дней

Во многом на традиции, связанные с празднованием Радоницы, повлияли советские времена. В период, когда религия находилась под запретом, власти пытались заменить поминальные обряды массовыми траурными шествиями, которые проходили 2 или 8 мая. Иногда народные митинги устраивали в последние апрельские или первые майские выходные. Однако инициатива советских властей особого успеха не имела: массово участвовать в торжественных процессиях люди так и не стали - ни в городах, ни в селах. Большинство по старой памяти стремились в этот день посетить места упокоения своих близких. В 90-е года в Беларуси праздник был на официальном уровне восстановлен и стал одним из государственных выходных дней.

Сегодня, как и в далеком прошлом, главный ритуал, который совершается на Радоницу – уход за могилами скончавшихся членов семьи. Места захоронения приводят в надлежащий вид: совершают уборку, укрепляют могильный холм, очищают памятники, обновляют слой краски на оградке. Нередко к основанию монумента возлагают цветы, зажигают свечи и лампадки.

Радоница стала главной датой массового поминовения умерших. Особенно широко отмечают памятный день в белорусских деревнях: в это время все родственники собираются вместе, и в каждом доме оживают старинные обычаи. Посещать кладбище принято в первой половине дня, сразу после службы в храме. В деревнях нередко обходят погост общей поминальной процессией во главе с приглашенным священнослужителем. Отличаются поминальные традиции в зависимости от района. Так, в могилевском Поднепровье каждое место упокоения после поминальных ритуалов застилают скатертью, а в восточных областях использованное полотно бережно сворачивают и хранят до следующего года, чтобы в установленный день вновь накрыть поминальный стол в память о скончавшемся. Порой скатерти с кладбища находят применение в быту: во время сильной грозы ими застилают стол, чтобы уберечь жилище от удара молнии.

Однако в последние годы трапезы на кладбищах становятся все большей редкостью, и традиция уходит в прошлое. В некоторых районах покойных поминают не у могил, а на окраине кладбища или вблизи него. Некоторые семьи и вовсе отказываются от застолья на погосте и проводят поминки дома. Изменяется и состав блюд, подаваемых в память о покойном: все чаще на столах появляются не домашние угощения, а покупные.

В некоторых белорусских поселениях все еще соблюдают обряд голошения. Он заключается в следующем: посетив могилу покойного, все члены его семьи поочередно берутся за установленный над ней крест и прощаются. Говорят при этом следующее: «Да свіданія, мы ўходзім ат вас, а вы аставайцесь, атдыхайце».

В настоящее время Беларусь – одно из немногих государств, где старинные обычаи поминания предков сохраняются без значительных изменений. В то же время их придерживается большая часть населения. Вероятно, на земле, пережившей столь много трагических событий и войн и потерявшей значительную часть своего населения, иначе быть не могло. Соблюдение старинных традиций и почтительное отношение к памяти предков прочно закрепились в сердцах всех белорусов.