Как похоронить некрещённого человека

Советское прошлое наложило существенный отпечаток на духовные практики белорусского народа. Часть людей была воспитана в предвзятом отношении к какой-либо религии и потому при жизни не стала приверженцем ни одного вероисповедания. В то же время родственники вполне могли быть крещёнными по католическому или православному обряду. Именно их и заботит вопрос, как похоронить своего близкого, что не принял таинства. Ведь для христианина упокоиться без отпевания (последней мессы) считается сродни наказанию.

Погребальная символика

На похоронах некрещённого человека христианская символика не используется. Погребение совершается исключительно по светскому церемониалу. Что это означает?

• На боковинах и крышке гроба отсутствует распятие или крест.
• Саван используется однотонный, без принтированных цитат из Писания, вышивки распятия или иных библейских сюжетов. Допускается бежевое, молочное или серебристое покрывала с рюшем или кружевом без крестов.
• Традиционные для православия атрибуты – венчик, нательный крестик, разрешительная молитва и иконка – также недопустимы.
• На траурных лентах не используется христианская символика и надписи на религиозную тематику.
• Религиозная служба не проводится, прощание с усопшим происходит после гражданской панихиды.
• В качестве временного надгробия вместо привычного креста используют табличку на штыре или деревянную тумбу с данными о покойном.
• На постоянном надгробии также не используют христианскую символику – ангелов, крест, Богородицу и т. п.

Отпевание некрещённого младенца

Среди множества православных канонов существуют свои исключения. Так, отпевание в общем случае над некрещёнными умершими не проводится. Однако в случае со скончавшимися новорожденными священнослужители могут поступиться и сотворить особое «Последование мертвенное о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения». Данное решение было принято на Священном Синоде РПЦ в 2018 году.

Молитвы за некрещённого

Точно так, как на похоронах некрещённого не проводят религиозной службы, за таковых почивших не подаются заупокойные записки, не служится панихида и не произносятся в Церкви иные молитвы. В то же время родственники частным порядком могут самостоятельно поминать в своих обращениях к Богу некрещённых умерших. Подобные келейные (домашние, личные) молитвы даже приветствуются попами.

Преподобный Лев Оптинский в своё время возносил молитву за умершего некрещённого человека:

«Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имя усопшего): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.»

Заступником перед Господом за души некрещённых считается раннехристианский святой Уар (или Вар). Римский воин Уар открыто исповедовал христианство в начале IV века н. э., за что был истязаем до смерти. Его тело было выброшено на съедение хищникам, но благочестивая вдова Клеопатра пожалела мученика и отнесла останки в гробницу, где покоился тлен её некрещённых родственников. Тогда же во сне Клеопатре явился преподобный Уар и свидетельствовал, что отмолил перед Богом грехи её умерших близких. Канон по преподобному Уару читается 19 октября.

Стихири за некрещённых

В то же время в православии существуют практики вымаливания за неуверовавших и некрещённых «на литии». Об этом говорится в соответствующих стихирях:

"...Помяни наша сродники... яже инославием отчужденныя умершия, неверныя и некрещеныя, и моли Христа Бога даровати сим прощение и отпущение"

"...избавити наша неверныя сродники и прародители и всех, о нихже молимся, от лютаго и горькаго томления"

Для подобного служения при подаче записки о упокоении пишут после имени крещённого усопшего фразу «со сродниками», что означает служение как за крещённых, так и некрещённых (неуверовавших при жизни) его родственников.

Если умерший был Богоборцем или атеистом

Если умерший был Богоборцем или атеистом и публично заявлял свою оппозицию в отношении христианства, то заупокойные молитвы за него возносить не рекомендуется. В первую очередь родственникам скончавшегося следует уважать мнение своего близкого, а лишь во вторую – следовать своим религиозным порывам.