Представления о загробной жизни в иудаизме

Посмертная участь человека во всех авраамических религиях сходна. Вначале душа и тела рассоединяются. При этом душа отправляется в некоторое пристанище до время Икс, а тело воссоединяется с прахом из которого было создано. Далее наступает День всеобщего Воскресения и одновременно гибель существующего мира. Души обретают новые, нетленные тела, Вечную жизнь и постоянную обитель.

Как гласят Тора, Талмуд и раввинская литература

В классической религиозной литературе иудеев пространно описывается посмертная участь человека.

Тора. Душа, после разъединения с телом, отправляется к месту обитания предков. В Торе пристанище это именуется «лоно Авраамово».

Талмуд. Содержит описания ряда случаев ухода в иной мир и возвращения.

Раввинская литература. Описывает смерть как неизбежное рассоединение души и тела. До обратного воссоединения каждая из составляющих должна обрести своё место, возвратиться к первоистокам.

Возврат к первоистокам

Что означает возврат к первоистокам для тела и для души?

• Тело распадается в земле, превращаясь в прах, из которого было создано. Таким образом при наступлении Дня Воскрешения для воссоздания нового тела будет достаточно материала.
• Душа попадает в особый мир, что разделён на две половины. Условно их можно назвать Рай и Ад. В первую попадают те сущности, которые при своей жизни совершили больше добра нежели зла. Во вторую, соответственно, наоборот.

Примечательно, что в иудаизме делается акцент на превалировании добрых или злых деяний при решении, куда отправится душа. Со времён Адама и Хавы полностью безгрешных людей не существует, а значит уличить в непотребных делах можно каждого. Важно, чтобы доброе всё же доминировало.

Что ожидает душу?

Как водится, в Раю душа будет пребывать в блаженстве. Или по крайней мере в нейтральном состоянии. В Аду же её ждут ментальные мучения. Религиозные трактаты уточняют, что терзания не будут носить телесную форму, а только духовную. Например, стяжатель, заработавший уйму денег, увидит, что его наследники в скорое время обратят их в ноль.

Содействие праведных душ и ныне живущих

Пребывая в Раю праведные души имеют возможность лицезреть деяния живущих людей, беспокоиться о них. В книге «Зоар» упоминается, что без содействия этих сущностей наш мир не мог бы существовать ни секунды. Каждый иудей чувствует за собой поддержку предков, что пребывают в потустороннем мире. Получая Божественный свет напрямую, души делятся им с пребывающими на земле. Всё материальное не является конечным, лишь духовная составляющая вечна.

В ответ на проявленное содействие живущим родственникам следует возносить молитвы за усопших. Самыми важными считаются первые 11 месяцев после летального исхода. В это время следует читать Кадиш ежедневно. И хотя Кадиш нельзя в полной мере назвать поминальной молитвой, его произнесение воздаёт хвалу Господу за его деяния, наделяет скорбящих терпением и успокаивает. После указанного срока специальные поминальные молитвы (изкор по родителям и аскара по прочим родственникам и близким) читаются в дни поминовений и годовщины смерти.

Важно! Даже если умерший не соблюдал религиозных предписаний, прочтение за него надлежащих молитв идёт во благо и ушедшему в мир иной и живущему.

Пришествие Машиаха

Дню Воскрешения будет предшествовать появление Машиаха (Мессии). На всей Земле наступит мир и благоденствие, все мёртвые будут возрождены в новых телах и обретут Вечную жизнь. В ознаменование этого будет отстроен разрушенный Иерусалимский Храм, дабы вместить всё величие Бога, точнее – его духовную составляющую Шхина.

Как ускорить приход Мессии?

В иудаизме считается, что пришествие Машиаха может быть ускорено двумя способами:

• Ведением праведной жизни всеми евреями на всей земле, вознесением молитв, отрицанием всего плохого.
• Возведением (восстановлением) своими силами Иерусалимского Храма. Сюда относится сбор средств, закупка стройматериалов, проведение строительных работ.

Поскольку первый вариант всё ещё не реализуем вполне, в 1992 году была осуществлена попытка пойти по второму пути. В частности, был составлен список «За восстановление Храма», который содержал не менее 20 000 рекомендателей, что было оговорено израильским законодательством. Их программа была проста и вполне осуществима: «Восстановить Иерусалимский Храм с целью счастья народа Израиля, увеличения туризма и благоденствия страны». Однако реализации воспрепятствовала супруга главы списка, похитив и уничтожив сам перечень.