Силы смерти в славянской мифологии

В древности люди были окружены многочисленными явлениями, суть которых была им непонятна и необъяснима. В список непостижимого входило практически всё: начиная от грома, дождя, солнечных и лунных затмений, самих небесных светил, чередования времён года, огня и холода и заканчивая аспектами самого существования – жизнью и смертью.

Непонятное страшит и вызывает чувство беспомощности, поэтому наши далёкие предки вынуждены были, на доступном для себя уровне, найти объяснение тем непостижимым явлениям, которые напрямую оказывали влияние на всё их существование. Так появился многочисленный пантеон древних богов, которых наши пращуры творили по своей вере и разумению. Всё в мире происходило по соизволению божественных сущностей, от милости которых зависела жизнь и смерть человека, а также всего его племени.

Древние религиозные воззрения, будь то африканские мифы, языческие верования доколумбовой Америки, либо культы, существовавшие на территории Европы, отличались непосредственностью и простотой. Их боги во многом напоминали силы природы, от которых и вели свою родословную. Они не подразделялись на исключительно злых и безусловно добрых. В мировой гармонии равноценно участвовали оба начала: и свет, и тьма. Божество, считающееся добрым, могло внезапно прогневаться и очень сурово наказать своих подопечных. Считающееся же злым, могло оказать поддержку, ничего не требуя взамен, просто по прихоти своей снизойдя к мольбам смертных.

Ничто не вечно. Прошли тысячелетия, и, казавшиеся всемогущими, древние боги пали под натиском Креста и Полумесяца. В славянских землях языческий уклад сменился христианством стараниями князя Владимира, который крестил Русь по византийскому образцу. Его повелением древние идолы были сброшены со своих постаментов, а капища преданы огню. Княжеские воины загоняли население на речное мелководье, где прибывшие из Константинополя священники обращали всех в новую веру. Столь радикальная смена вероисповедания практически не оставила подробных сведений о прежних культах, существовавших до крещения. Этому немало способствовало отсутствие дошедших до нас образцов дохристианской славянской письменности.

Однако, некоторые языческие обряды ассимилировались и вошли в православный религиозный канон. Кроме того, письменные источники других народов содержат свидетельства, позволяющие получить представление о составе древнеславянского пантеона. Таким образом можно узнать кто, по верованиям наших предков, заведовал их жизнью и смертью.

Чернобог — властвующий над мёртвыми

Чернобог был упомянут в известной «Славянской хронике» одного немецкого миссионера 12 века, много путешествовавшего в славянских землях. Гельмгольд из Босау упоминает, что данный персонаж властвовал над тьмой, холодом и смертью. В трудах другого хрониста, арабского учёного Аль-Масуди, жившего в 10-м веке, содержится такое описание славянского бога смерти: «Старик, держащий в руках кривой посох, коим он ворошит кости мертвецов в могилах».

Вполне возможно, что Чернобог был известен также под именем Карачун. Этот персонаж в виде старца также не отличался особой добротой. Ему приписывали, кроме всего прочего, внезапную преждевременную гибель человека. Смерть соплеменника до срока, была трагедией для наших предков. Согласно их представлениям, такой покойник непременно становился «заложным» и был обречён скитаться по земле, пока не закончится отмеренный ему срок. Он мог превратиться в опасную нежить, а мог восстать из мёртвых и не давать покоя живым.

Две ипостаси богини Мары

Одной из богинь славянского пантеона была Мара. Её также именовали Мореной или Маржаной. В её ведении находился переход человека из мира живых в обитель мёртвых. Другая же её ипостась была ответственна за появление на свет новорожденного.

В Вилейском районе был найден каменный крест, по всей видимости относящийся к языческим временам. Существует предположение, что он был посвящён Маре «рождающей», а не Маре «губительнице», о чём свидетельствует крестообразный рельеф изваяния. Смертоносная ипостась этой богини обладала когтями и зубами и могла являться в виде призрака или скелета. Также отмечены её пристрастия к употреблению крови живых людей. Столь непростую богиню повсюду сопровождал целый сонм спутниц, насылающих различные болезни и напасти.

Знич и Знички — память об огненном погребении, пережившая века

Согласно современным представлениям, бог Знич властвовал над всей стихией огня. Однако, существуют предположения, согласно которым так именовали погребальный Огонь. На нём наши далёкие предки сжигали своих умерших соплеменников. Огненное погребение, которое практиковали в своё время древнеславянские племена, породило также Знички – искорки большого костра, которые служили напоминанием о закончившейся жизни. Со временем зничками стали называть падающие звёзды как символы улетающих душ. Сегодня этим словом именуют лампадку, зажигаемую на могиле усопшего.

Отголоски древних языческих славянских верований и связанных с ними ритуалов сегодня можно увидеть в таких обрядах как: Дзяды, Радуница, Масленица. Огненное уничтожение чучела страшной богини Мары, ныне известное как сжигание Зимы на Масленицу, символизировало победу над смертью и служило праздником для всех тех, кто пережил зимние холода и вьюги.