Социология смерти: как она устроена и зачем нужна

Такое мистическое и непостижимое явление как смерть с начала времен будоражит умы людей. Понять, что происходит после ухода человека из жизни, как и почему люди умирают, существует ли загробный мир и как он связан с земным существованием – эти загадки с давних времен стараются разрешить ученые, философы, священнослужители, врачи, психологи. Вероятно, такие размышления приходили хоть раз в голову каждому человеку.

К началу ХХ века наметились основные подходы к изучению смерти, основанные на различных сторонах этого процесса. Так, медиков интересовало, какие изменения происходят с телами умирающих , психологов – как влияет на психику переживание утраты или осознание собственной кончины, а юристов – правовой аспект ухода человека из жизни. После бурного расцвета социологических дисциплин, который случился в ХХ веке, к явлению смерти стали относиться не только как индивидуальному событию, но и общественно значимому явлению.

В странах, где господствовал социализм, подобные идеи не встретили должной поддержки, ведь они шли вразрез с существующей идеологией. Однако ничто не вечно, и сегодня социология смерти и умирания является одним из важных направлений исследований. В чем заключается его суть и какие проблемы решает данная дисциплина, подробнее расскажем в этой статье.

Смерть личная и общественная

Практически все из существующих подходов к пониманию смерти сфокусированы на двух основных вещах: изучении особенностей процесса умирания тела и попытках понять и исследовать то мистическое состояние, в котором оказывается человек после кончины. Все это приводит к появлению различных взглядов в отношении таких вечных понятий как «судьба», «Бог», «смысл жизни» и многих других категорий.

Даже такая, казалось бы сугубо медицинская дисциплина как танатология, в первую очередь задается философскими вопросами: как определить, где находится грань между жизнью и смертью, когда клиническая смерть становится фактической, и как следует относиться к столь противоречивой процедуре как эвтаназия. Психологов, в свою очередь, явление смерти интересует с позиции влияния на жизнь других членов общества и психику самого индивида. В настоящее время большая часть материалов и исследований рассматривают явление смерти со стороны философии или религии, в то время как медицинских трудов, посвященных этой теме, крайне мало.

Социология смерти – учение, которое изучает уход человека из жизни под принципиально новым углом. Смерть здесь становится фактором общественной политики и новостным поводом, а похороны рассматриваются в качестве общественно значимой практики. Важное место отводится в исследованиях развитию древних обрядов, и появлению новых традиций.

При исследовании смерти в социологии основное внимание уделяется не личному переживанию этого процесса каждым членом общества, а его общественным проявлениям. Такой подход позволяет измерить и формализовать получаемую информацию, сформулировать основные утверждения и привести закономерные выводы. Все это делает социологию смерти первой настоящей строгой наукой о процессе ухода человека из жизни.

«Некросоциология»

Российский исследователь Сергей Мохов предложил выделить в системе общественных наук о человеке отдельное направление – «некросоциологию», которая бы изучала, как явление смерти влияет на жизнь всего общества и каждого отдельного его члена. Областью изучения в этом случае становились бы поведенческие аспекты, которые человек не способен обнаружить самостоятельно, но при этом очевидные при изучении воздействия смерти на социальные группы в целом.

Главной задачей социологии смерти становится изучение общественных реакций и попытки определить, как мысли и рассуждения людей об этом явлении соотносятся с их реакциями и поведением. Таким образом это позволит выявить скрытое присутствие темы смерти в нашей жизни.

Для Беларуси, где до сих пор многие темы, связанные с уходом человека из жизни, в обществе обсуждать не принято, такой подход является крайне актуальным. Ведь табуированность темы смерти приводит к появлению многих нерешенных вопросов и гуманитарных проблем.

Экскурс в историю

Расценивать смерть с позиции социальных и гуманитарных наук исследователи начали совсем недавно. Впервые о необходимости изучать проблему умирания более широко заговорил ученый Илья Мечников еще в начале прошлого столетия. Тем не менее первой работой, посвященной социологии смерти, стала книга Филиппа Арьеса под названием «Человек перед лицом смерти», которая вышла только в 1977 году.

В своем труде французский историк-антрополог впервые провел исследование различных социальных единиц – народов, групп, а также отдельных индивидов – и их представлений об уходе человека из жизни, а также проанализировал сопутствующие этому процессу ритуалы и традиции. Многие критиковали работу Арьеса, однако позиция, с которой автор обратился к изучению смерти, впоследствии стала предпосылкой для появления принципиально нового научного подхода. Смерть стали исследовать с позиции ее восприятия различными людьми, а также взглядов на существование и устройство загробного мира. Социологический метод исследования смерти оказался столь успешным, что с каждым годом в этой области появляется все больше трудов, авторами которых становятся ученые со всего мира.

Продуктивность социологии смерти

Уже на протяжении полувека люди пытаются осмыслить смерть не в качестве философской проблемы или барьера между двумя сторонами существования, а исходя из идеи «смерти в жизни». Исследователи подчеркивают, что смерть является одним из важных факторов, оказывающих влияние на нашу жизнь здесь и сейчас. Таким образом, основной целью научных изысканий становится формирование представлений о жизни в социуме. При этом сам процесс смерти для социологов особого интереса не представляет, их главная задача – изучить жизнь человека с нового ракурса.

Социология смерти, вероятнее всего, не приблизит человечество к разгадке тайн бытия и умирания, однако она помогает лучше понять некоторые аспекты жизни и поведения людей, и сделать их гуманнее. Это может проявляться как в разработке новых государственных программ помощи пожилым гражданам, так и в создании особых психологических методик для людей, которым предстоит скорый уход из жизни.

В чем значение «некросоциологии» для науки?

Восприятие смерти в современном белорусском обществе пронизано многочисленными противоречиями. С одной стороны, этот вопрос является табуированным, и его не принято открыто обсуждать. В то же время многие значимые темы напрямую или косвенно связаны со смертью: например, она так или иначе упоминается в сводках новостей, когда речь идет о катастрофах, вооруженных конфликтах или убийствах, нередко фигурирует во время обсуждения исторических событий.

Можно сделать вывод, что в разговорах о смерти люди не видят ничего предосудительного лишь в том случае, если ее упоминание не соотносится с обыденной жизнью. При этом многие вопросы, которые сопровождают кончину человека, остаются в тени. Так, сталкиваясь с личной трагедией многие не подозревают, как следует себя вести, какие действия предпринимать, и какие обычаи, традиции и нормы фигурируют в ритуальной области.

Такая двоякая ситуация, сама по себе является интересным для исследователей феноменом, разгадать который предстоит будущим поколениями «некросоциологов». Главной же задачей, которая стоит перед социологией смерти, является не просто описание, но и формирование адекватного отношения общества к такому явлению. Остается надеяться, что научный подход окажется более действенным, чем доводы философии и религии.