Цыганские похороны в Беларуси

Кочевой образ жизни, который с древних времен ведет цыганский народ, не помешал ему сформировать собственные обычаи и традиции. Сложно найти другую культуру, которая отличалась бы таким этническим своеобразием. Особый взгляд на мир, собственная философия и яркая национальная самобытность – черты, которые нашли отражение во всех сферах жизни современных цыган, в том числе и в традициях организации похорон.

История белорусского цыганства: от XVI до XXI столетия

В Беларуси цыгане впервые появились, согласно письменным свидетельствам, в начале XVI века. Первые общины проживали в границах Великого княжества Литовского под началом войта Василия. Однако размеренная оседлая жизнь противоречила стремлениям цыганской души, и многие из них продолжали кочевать. Такая особенность во многом повлияла на обычаи и организацию социальных отношений.

Решить проблему неуправляемых таборов, перемещающихся по территории страны, в XVII веке попытались с помощью введения должности цыганского короля. Таким образом власти пытались установить над кочевниками хотя бы формальный контроль и наладить систему сбора налогов.

Кроме назначаемых свыше предводителей у каждого табора имелся собственный вождь – барон (от слова «баро», что в переводе означает «большой»). Они пользовались значительным авторитетом и были наделены правом принимать решения о жизни общины. Как правило, в качестве баронов выступали пожилые авторитетные цыгане, которые хорошо знали язык окружающего населения и могли вести с местными властями переговоры в интересах табора.

Постепенно представители цыганской диаспоры все чаще стали переходить к оседлому образу жизни и обосновываться в тех или иных районах Беларуси. Наиболее активно этот процесс происходил в середине прошлого века. С тех пор многие представители этноса, в частности, молодое поколение, стали именовать себя «белорусскими цыганами». Однако это далеко не означает, что нация потеряла свою культурную самобытность и переняла обычаи местного населения. Напротив, веками сформированные социальные установки, цыганские традиции и обряды продолжают существовать и активно поддерживаются членами общины.

Представления о загробном мире - похоронные традиции у белорусских цыган

Цыганские представления о жизни и смерти стали своеобразной смесью языческих и христианских мотивов, а также глубокого уважения к памяти предков, присущего представителям этого народа. Явление смерти здесь воспринимается как нечто трагичное, но при этом нечистое.

Общая идея, которой придерживаются цыгане – посмертное переселение душ скончавшихся. При этом в общинах особенно чтят святого Николая Чудотворца, считая его святым покровителем кочевого народа.

Похороны у цыган проходят с размахом. Каждый ритуал сопровождается пышным богатым застольем, за которым собираются многочисленные родственники. Поминки проводят с песнями, танцами и другими увеселениями, главная задача которых – порадовать душу скончавшегося. Если же после поминальной трапезы на столе остается съестное, хранить и впоследствии употреблять такие продукты обычай строго запрещает. Считается, что остатки еды – нечистая пища, которую необходимо предать земле.

Особое отношение у цыган и к подготовке тела к погребению. Представители общины всегда стремятся оградить своих покойных от вскрытия, ведь согласно поверьям, изувеченное тело может стать причиной мучений души в царстве мертвых. Если же избежать процедуры не удается, родственники настаивают на том, чтобы останкам по возможности придали исходный внешний вид.

К бальзамированию и другим процедурам, призванным сохранить прижизненный облик покойного и препятствовать разложению тканей, относятся, наоборот, с одобрением. Считается, что душа усопшего находится вблизи тела в течение 40 дней после смерти, и на протяжении этого периода останки должны иметь пристойный вид.

Церемония погребения у цыган также проходит с национальными особенностями. После кончины тело усопшего помещают в ритуальный шатер «бендер». Там его готовят к погребению: омывают настоями трав, а затем облачают в ритуальное одеяние и читают заговоры на цыганском языке. Хоронят усопших в облицованные кирпичом могилы.

Цыганские похороны обычно длятся три-четыре дня. В это время проститься с покойным приходят все многочисленные родственники и члены общины. Насколько широко пройдет погребальная церемония - зависит от статуса скончавшегося. Главное лицо в таборе – барона – хоронят с размахом, а в могиле вместе с телом могут оказаться многие материальные ценности: украшения, драгоценные камни, крупные денежные суммы, элитные алкогольные напитки и даже автомобили. Место захоронения украшают внушительным надгробием.

Как цыганские клятвы связаны с атрибутами погребения

Ритуальные традиции применяются не только во время организации похорон. В цыганской среде распространен уникальный обычай, в соответствии с которым решаются некоторые судебные дела.

В крупных общинах существует своеобразная группа старейшин – уважаемых пожилых членов общины. Называют таких народных ставленников судьями, что вполне точно определяет их главную задачу: если в таборе проходит разбирательство в результате конфликта, именно они выносят окончательное решение.

Во время народного слушания дела, если судьи подвергают сомнению слова обвиняемого, ему назначают проведение ритуала клятвы. Произносят ее над иконой Николая Чудотворца или в стенах храма.

Наибольшей силой наделяется клятва, которая проходит с использованием траурных символов или атрибутов, связанных со смертью. Это могут быть свечи с похорон или черный траурный платок. Проводят клятвы и на кладбище, а также над могилой – в том случае, если идет расследование дела об убийстве.

Если во время процесса обвиняемый приносит такую клятву, все обвинения с него снимаются, после чего народный суд выносит свое окончательное решение.