Мертвецы в русской классической литературе

Тема смерти, одним из проявлений которой, несомненно, являются мертвецы и всё что с ними связано, получила широкое распространение в творчестве русских писателей-классиков. Это неудивительно, поскольку смерть есть закономерный финал человеческой жизни, на основании которой и создают свои произведения авторы художественной литературы. Таким образом, среди героев книг появились гости из загробного мира, разнообразная нечисть и нежить.

Сейчас подобными сюжетами никого не удивить, однако в то время появление на страницах книг оживших мертвецов оказывало серьёзное воздействие на читателя. Кроме того, православная церковь крайне негативно относилась в числе прочего и к теме мертвецов, что, учитывая её влияние на все сферы общественной жизни, препятствовало появлению подобных произведений. Тем не менее в литературе того времени встречались образы мертвецов, каждый из которых обладал собственным колоритом, а также несомненными художественными достоинствами.

Живые мертвецы

В отличие от современных, «живые мертвецы» в русской классической литературе не имеют ничего общего с широко распространённым кинематографическими шаблонами. Это не орда зомби из «Войны миров Z» или «Рассвета Мертвецов», не рафинированные вампиры-аристократы наподобие «Дракулы» Брэма Стокера, далеко им также и до описанных в фэнтези повелителей мёртвых – ужасных Некромантов и их немёртвых слуг. Дело в том, что авторы произведений русской художественной литературы никоим образом не стремились поразить и привести в ужас читателя, описывая похождения разнообразных оживших мертвецов. Подобные персонажи были призваны в первую очередь, чтобы помочь воплощению художественного замысла автора произведения, взаимодействуя тем или иным образом с главным героем повествования. Они, за малым исключением, являлись скорее вспомогательным инструментом автора, чем воплощением инфернальных сил, производящим столь мощное впечатление на неискушённого обывателя. Кроме того, необходимо учитывать также аудиторию писателей тех лет. Это были, в основном, люди прекрасно образованные, которым примитивные страшилки про оживших мертвецов были попросту неинтересны.

Призраки и классика русской литературы

Одним из авторов русской поэзии и прозы 19-го столетия, в произведениях которого встречаются призраки и ожившие мертвецы, является Александр Сергеевич Пушкин. Помимо ярчайшего реализма, в творениях признанного классика русской литературы, присутствуют вполне мистические мотивы. К примеру, в его стихотворении «Утопленник» к мужику, оставившему без погребения мертвеца, оный утопленник является ежегодно с завидной регулярностью. Кроме того, Пушкин написал ещё одно стихотворение, в котором упоминается представитель нежити – вурдалак. В одноимённом комическом произведении автора высмеивается страх перед потусторонними силами, в реальности оказавшимися вполне земными. Эти стихотворения, в числе прочих, были написаны Пушкиным по мотивам славянских народных преданий.

А. С. Пушкин был не только великим поэтом, но ещё и прекрасным писателем-прозаиком. Его творчество в этом жанре также не лишено определённых мистических мотивов. Речь идёт о его повести – «Пиковая Дама». Вкратце, главный герой произведения сначала уговорами, а затем и угрозами пытается выведать у престарелой графини секретную комбинацию карт, благодаря которой тот надеется выиграть огромное состояние. Слабое сердце аристократки не выдерживает вида направленного на неё пистолета, и она умирает. Позднее, дух старой дамы является к своему погубителю и сообщает тому, что заветными картами, дарящими выигрыш, является тройка, семёрка и туз. Впоследствии Германн, а именно так звали главного героя, все свои средства поставил именно на эти карты в надежде выиграть баснословные деньги. Впрочем, это привело его к разорению и последующему сумасшествию. Призрак графини назвал ему неверную комбинацию, ведь вместо туза выигрыш сулила пиковая дама.

В неоконченной повести М. Ю. Лермонтова под названием «Штосс», к главному герою еженощно является призрак старика, изображённого на портрете, ради карточной игры. Ставкой в ней является девушка, запечатлённая на той же картине. Обрести покой гостям из потустороннего мира можно лишь проиграв в игре, однако старик раз за разом выигрывает. Чем закончилась данная история доподлинно неизвестно – произведение так и осталось неоконченным.

Сборник мистических повестей ещё одного классика русской литературы И. С. Тургенева так и называется «Таинственные Повести». Сюжет одной из них таков – молодая актриса совершает самоубийство, с целью овладеть сердцем главного героя. Призрак погибшей является к тому под покровом ночи и заявляет, что умершей двигала лишь любовь. Главный герой повести признаётся в ответных чувствах и падает в обморок от её мимолётного поцелуя. Очнувшись, он решает воссоединиться с предметом своего обожания. Единственным путем к этому ему представлялась собственная смерть. Через несколько дней он умер, а в его ладони обнаружили прядь светлых женских волос. Другая же повесть автора так и называется: «Призраки». По ходу действия произведения, главный герой знакомится с призраком женщины, совместно с которым совершает ряд увлекательных фантастических путешествий. По завершении странствий привидевшаяся дама исчезает, а герой повествования ощущает приближение смерти. По первоначальной задумке автора таинственная женщина являлась вампиром, однако в более поздней редакции повести он отказался от такого поворота сюжета, считая его слишком фантастичным. Вполне возможно, что Тургенева отговорил Ф. М. Достоевский, в своём письме к литератору сообщавший о том, что в повести упырей лучше не упоминать.

Мистика Николая Гоголя

Отдельным явлением русской литературы является мистика в произведениях Николая Васильевича Гоголя. Обладая сам по себе натурой мнительной, склонной к суевериям и чрезвычайно впечатлительной, писатель выработал особое отношение к потусторонним силам и к самой смерти.

Особенно это выразилось в его «Диканьском» цикле произведений, наполненным всяческой мистикой и чертовщиной. В сборнике «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголь описывает разнообразную нечистую силу: ведьм, чертей, упырей, вурдалаков, и наконец самого Вия, из одноимённой повести. Все эти персонажи обладают своими неповторимыми чертами, образностью и ярким колоритом. Вместе с тем нечистая сила у Николая Васильевича, хотя и облает определённым могуществом, всё же наделена во многом комичными и даже гротескными чертами, высмеивающими различные суеверия и предрассудки.